nayefmuammar

Archive for the ‘إطلالة كتاب وأخبار الكتب’ Category

حول كتاب اليسوعية والفاتيكان

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on أبريل 6, 2010 at 3:20 ص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

في الحقيقة هذا الكتاب حمل اسم مجلة البيان المعروفة بدقتها وقوتها العلمية لذا أرى أنه يحمل مصداقيتهم أو تأييدهم على الأقل لما فيه

والكاتب وقع في غرائب -ولا استطيع نفي بعض ما قاله لعدم قدرتي على ذلك فلست باحثا في هذا الشأن
لكن أقل ما أقول أن الكاتب أتى بالجديد في الأوساط العلمية!

 وآراء كهذه تحتاج الى تثبت, وإلى أدلة واضحة  على صدقها بالذات ونحن نرى بعض ما يقول يصادم الواقع..
ومع اعجابي بقوة بحث المؤلف لكن تحتاج الى تفصيل أكثر
وأيضا أرى أن هنالك بعض الحلقات الغير مكتملة في الكتاب فأعداء اليوم أصدقاء اليوم بدون مقدمات واضحة..

عموما كما قلت الكتاب جدير بالقراءة والتأمل وأيضا جدير بالتمحيص من قبل الباحثين ,وقد أعجبني بحث المؤلف تارة ولم يعجبني تارة

فمثلا أظن أننا تجاوزنا مسألة المؤامرة الشاملة المسيطرة على كل شئ التي كانت صهيونية فإذا بها يسوعية ,أي أن المؤلف نقل المؤامرة التي كانت تاجا على رؤوس الصهاينة الى اليسوعية فقط

مع أن الكثير من الباحثين قد تكلموا في الصهيونية وكيف أنها مستفيدة من الأحداث ,لكن أن تكون مسيطرة ولا أحد يستطيع إيقافها فهذا تخريف!!!!

وهذا هو سبب تلخيصي للكتاب
فإذا قرأت التلخيص وقرأت هذه الخواطر عنه فآمل منك التعليق وإفادتي جزاك الله خيرا

Advertisements

اختصار كتاب اليسوعية والفاتيكان

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on أبريل 4, 2010 at 1:36 ص

اليسوعية والفاتيكان

 

الكاتب فيصل الكاملي أتى في هذا الكتاب بالكثير من النتائج  الجديدة في الأوساط العلمية ولم يكتفي بمصدر أو  مصدرين كما فعل الكثير ممن ألف قبله ممن كون كتابات سطحية بل وبعضهم أضحك الناس من كتاباته ولا تزال بعضها ماثلة أمامي فقد قال بعضهم (الماسونية نشأة سنة 75م) ….!

لكن الكاتب فيصل الكاملي  قد أضاف إلى المكتبة الإسلامية كتابا علميا وبحثا حافلا بالاستشهادات  الغربية واستفاد من المراجع الغربية أيما استفادة بل  ووظفها توظيفا يشكر عليه في الحقيقة فقد أكثر النقول بل واستشهد في كلامه وما يقرره بمقولاتهم ولم تخلو حقيقة يقررها من استشهاد يسوقه على لسانهم..

وبض النظر عما خرج به الكاتب من آراء جديدة قد تبدو لأول وهلة غريبة بعض الشئ!

 لكن الكاتب يعد من أوائل من خرج بهذه الاستنتاجات وفق الله  الكاتب لكل خير وهداه إلى الحق.

وللاستفادة أولا من هذا الكتاب وأيضا لنشر أفكاره بسبب أهميتها أحببت أن أختصر هذا الكتاب ومنهجي هو التالي:

  • سأقتصر على الأفكار الرئيسية 
  • أيضا سأنقل استنتاجات المؤلف دون ذكر الشواهد التي يذكرها المؤلف للاستشهاد
  • أخيرا سأنقل نفس تبويبات المؤلف ليبقى الأمر واضحا للقارئ إن أراد الرجوع لأي جزء شاء.

 

نبدأ باسم الله

الفصل الأول:الباطنية وعبادة الشمس

كانت عبادة الشمس سائدة في القرون التي كانت قبل عيسى عليه السلام وكما قال الله تعالى عن قوم إبراهيم (وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة ..الآية)

,ويذكرون أيضا الأساطير التي تقول إن إله القمر أنجب من زوجته آلهة:و هم الشمس والزهرة(عشتار) وإله العواصف والمطر(هدَد) وأصبحت هذه الثلاثة –الشمس والقمر والزهرة – ثالوثا يعبد من دون الله .

ولما كانت الشمس أشد الأجرام إضاءة كانت عبادتها هي الغالبة على تلك الشعوب وأصبحت الإلهة الأخرى تجسدات للشمس.

وكان الشعوب تعبد الإله الشمس وتطلق عليها أسماء مثل “لارسا” و “نرجال”  كذلك عشتار (الزهرة ) كانت تعبد ويطلق عليها إطلاقات مثل عشتورت عند اليهود وإيزيس عند المصريين.

 

تطور عن هاتين الالهتين (عشتار والشمس ) ثنائية عرفت باسم (إنانا ودموزي) أو (عشتار وتموز) وهي أسطورة تصور لنا أن الشمس” تموز” رسولا لعشتار “ملكة السماء”إلى العالم السفلي ليستجيب لصرخات المزارعين  فينزل عند حلول الربيع أو أثناء الانقلاب الصيفي ليعود ساحبا وراءه الخضار أثناء الانقلاب الشتوي.

أثرت هذه الأساطير على الكنعانيين فيما بعد وأيضا على المصريين والإغريق ثم انتقلت إلى الروم  بعد ذلك ,وعرفت بأسماء أخرى عندهم وهي حورس وأدونيس وبعل وآتيس..حتى رحلت إلى الكنيسة الكاثوليكية باسم مريم العذراء وابنها ورغم تعقد الأمور فيما بعد إلا أن هذا النزول الإلهي لم يتغير كثيرا…

وإليك أهمها :

إنانا ودموزي (عشتار وتموز)

إنانا تعني سيدة السماء وأما دموزي أي الابن الوفي .

ولعل أول نص خطه الإنسان عن الأم الكبرى وابنها (أو حبيبها) القتيل هو نص الأسطورة السومرية المعروفة باسم”هبوط إنانا إلى العالم السفلي” –وقد نقل المؤلف نص الأسطورة-

وخلاصتها أن تموز هبطت إلى الأرض وكان ينزع منها حللها وحليها وعند الباب السابع نزع منها حلة السيادة فنزلت إلى الأرض فماتت…….عادت للحياة ثم أرادت الصعود فلم تستطع فكان لا بد من تقديم قربان … فذهبت تبحث عن قربان برفقة العفاريت فوجدوا تموزي  فجاء الجن فضربوا تموزي حتى مات….

 

 

عشتار وتموز عند الكنعانيين:

انتقلت الأسطورة إلى الإغريق عن طريق جزيرة قبرص وأصبحت عستارت أو عشتارت وفيها ما مختصره :أن عشتارت أو عستارت وهي  ولدت الإله الجميل أدونيس ولما كان بارع الجمال وضعته في صندوق فأحكمت قبضه , فعثرت عليه برسفوني فقررت الاحتفاظ به فاختصمتا, فقضى كبير الالة الكبير أن تبقى عند الأولى نصف السنة وعند الأخيرة النصف الآخر من السنة.

 

إذن أدونيس هو تموز بثوبه الكنعاني

 

عشتار عند المصريين

عشتار وتموز صارت عند المصريين باسم إيزيس وحورس , وتروي الأساطير قصة مشابهة لقصة الإله عند الكنعانيين مع بعض الاختلافات لكن الجوهر واحد.

وحورس هذا هو العين الموجودة أعلى الدولار الأمريكي انظر الصورة ص29

 

 

 

الفصل الثاني:اليهودية وعبادة الشمس

نزعة اليهود للوثنية معلومة وقد قالوا لموسى (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة …الآية) فبعد وفاة نبي الله موسى عليه السلام قام اليهود كما في سفر القضاة –وقد نقل المؤلف كلامهم في أسفارهم-“أن اليهود اقترفوا شرا ونبذوا الرب وعبدوا آلهة أخرى” ,

وفي عهد  يوشع فُتح القدس ودخل اليهود القدس واختلطوا بالكنعانيين الذين يعبدون بعلا.

 

السبي البابلي:

بعد عهد داوود و سليمان عليهما السلام انقسم اليهود إلى قسمين تبعا لولدا سليمان اللذان انفصلا إلى مملكتين جنوبية وشمالية.

وفي ظل هذه المملكة المنقسمة تقدم إيليا (إلياس عليه السلام) يدعو إلى الله أمام الملك آخاب   فكذبوه قال تعالى: الله تعالى (وإن إلياس لمن المرسلين إذ قال لقومه إلا تتقون أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين ..الآيات)

الملك آخاب انتصر لبعل وعشتار وتروي لنا الأسفار كيف أشرك وأقام مذابح البعل ونصب تماثيل وأقام المذابح لكل الكواكب وأوغل في ارتكاب الشر ..حتى غضب الرب عليه فتوعدهم بتخريب أورشيليم (سفر الملوك)

زحف فرعون مصر إلى فلسطين واحتلها مما اغضب نبوخذصر وقد كانت الذي كان ببابل فزحف إلى فلسطين وهزم فرعون مصر وسبى أكثر اليهود.

مدرسة فارس

سقطت بابل بأيدي الفرس على يد الملك كورش الذي سمح لليهود بالعودة إلى فلسطين ودفع بالذهب والفضة ليبنوا هيكل سليمان عليه السلام.

أرسل هذا الملك  ملكا مجوسيا على اليهود في فلسطين لعلمه أن اليهود وبال عليه في دولته ويحدثنا حزقيال إذ يقول في سفر حزقيال يصف الهيكل (فدخلت فنظرت فإذا فيها كل تصاوير الحيوانات النجسة وجميع أصنام شعب إسرائيل مرسومة على الجدران …..حتى قال فإذا بالرب بين الرواق والمذبح وإذا بنحو خمسة وعشرين رجلا أداروا ظهورهم للرب ساجدين للشمس )

نار فارس ونار اليهود

إذن عرفنا أن الهيكل يهوديا برعاية مجوسية فكان هيكلا للشمس سواء سميناها بعل أو مولك أو يهوه, لكن ما دخل النار المجوسية في الهيكل؟أوليست النار فارسية.

أن العجب يزول عندما نعلم أن جامع التوراة الضائعة ومزورها هو عزرا الذي ارتبط بالبلاط الفارسي للملكة (أرتحششتا) فلما جمع التوراة جمعها مع معتقداته المجوسية فكان مؤسسا لما يسمى اليهودية الحاخامية وقد أحسن ماكس ديمونت عندما وصفه بأنه بولس اليهودية الجديدة.

 

مدرسة فارس والفلاسفة:

تعرضت اليونان لموجات من هجرات الكنعانيين إليها بل والحضارة اليوانانية جاءت من المشرق وليس من الغرب كما يظن البعض وقد نقل الفينيقيون أو الكنعانيون مما نقلوه “بعل وعشتار”

تتناقل الأساطير اليونانية قصة تحكي اختطاف الآلهة الشمس من قبل إله العالم السفلي بموافقة أبيها زيوس ,وبعد بحث طويل تثور أمها ديميتر لتلقى جفافا على الأرض مما دفع زيوس إلى التراجع وإعادتها إلى أمها .

وهي كما ترى تدور حول (هبوط أنانا إلى العالم السفلي) وكما ترى تصور دوران الشمس بين الفصول كما كان تموز أو بعل

أما النسخة الأخيرة من الأسطورة فهو أن ديميتر تخفى ابنتها برسفوني في أحد الكهوف فيتسلل إليها الإله زيوس بصورة ثعبان فيضاجعها فتحمل فتقوم الإله الأم ديميتر فتقتل انته غيرة فيتحول إلى ثور ثم  إلى شجر رمان من أثر التقطيع ولكن عاد بفعل الإله .

ولأنه تحول إلى ثور فهو يسمى ابن البقرة وذو القرنين .

وهذه الأسطورة تحول حولها الأسرار الديونيسية وقد تأثر بهذه العقائد كبار الفلاسفة اليونانيين  أو الاغريقين

وأما أفلاطون وفيثاغورس فقد تأثرا بتلك الأساطير وقد كان لذهابهم إلى بابل التي كانت تحت حكم الفرس في ذلك الوقت أشد الأثر أيضا

وما يقال أنهم أخذا كثيرا من علومهم من توراة موسى فالمقصود توراة عزرا

كما أن إفدوكسوس الكنيدوسي كان تلميذا بارزا لأفلاطون فقد تعلم الكهانة من بابل ومصر علما بأن كلمة السحر معناهها بالاتيني magikos  ثم أصبحت بالانجليزي magice ومعناها مجوس…!

كما أن أفلاطون دعا إلى دعاء الكواكب وكان يسب الشمس والقمر الإلهين

ولا عجب أن يجتمعا اليهود والفلاسفة والمجوس على عبادة الكواكب والنور فمصدرهم واحد

 

القبالاة

وتعني القبول بعبادة الشمس والعالم النوراني تقول الأسطورة:أن الشمس قبل أن تشرق يتبدى الأمير الموكل بها (الشيطان ) وقد كتبت على رأسه الأحرف القدسية للاسم الأعظم.

هكذا أصبحت عبادة الشمس وبعل مطابقةً لعبادة الشيطان وما الجهود المعاصرة لعبادة الشيطان إلا لصرف الناس عن عبادة الله جل وعلا

 

الفصل الثالث:النصرانية وعبادة الشمس:

قام شاؤل الذي ينحدر من سلالة الفريسين الذين كانوا عباد الهيكل الثاني .وبولس هذا أو شاؤل لم يعتنق النصرانية بل تظاهر بهذا ليفسد النصرانية قال عن إنجيليه:عجبا كيف تتحولون بمثل هذه السرعة عن الذي دعاكم بنعمة المسيح وتنصرفون إلى إنجيل غريب…….. لا أعنى أن هناك إنجيلا غير إنجيلي إنما هنالك من من يثيرون البلبلة بينكم ….إلى آخر ما قال انظر ص 69 لقراءة النص كاملا.

 

قسطنطين والنصرانية :

في مستهل القرن الرابع الميلادي كانت هناك نقلة نوعية في عقائد النصارى إذ تظاهر الملك قسطنطين باعتاقه النصرانية وزعم أنه رأى في منامه صورة صليب مكتوب عليه بالرومية

بهذه العلامة تغلب فلما أصبح أمر الجنود بوضع الصليب على التروس.

اختار قسطنطين يوم الأحد ليكون عيدا للنصارى بدل يوم السبت وعرف بيوم الشمس Sunday.

كما عقد مجمع نيقية عام325م واختار من الأسفار ما كان موافقا للوثنية وهذه هي بداية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ,فالرومانية فلأنها في روما, ومعنى كاثوليك أي شامل والمقصود أي سلطانها شامل لكل نصارى المعمورة.

تبنت الكنيسة الوثنية الفرعونية المتمثلة في عبادة زيوس وحورس وهما الشكل الفرعوني لبعل وعشتار وصورت المسيح وأمه على الهيئة التي صور بها إله الشمس الفرعوني وأمه إيزيس

ولم يكن هذا الاقتباس من الوثنية من قبيل المصادفة ففي (مريم)Mary  أكد ستة باحثين أن انتشار الإمبراطورية الرومانية يبدوا جليا أنها أخذت من تصاوير العالم النصراني الذي عاشت فيه .

وقد منحت الكنيسة اسم ملكة السماء إلى مريم وهو اللقب الذي منح لشتى أشكال عشتار وهكذا لم يبق لمريم إلا أن كون زوجة عشتار كما في الأساطير ألا لعنة الله على اليهود والنصارى

ولما لم تستطع الكنيسة البوح بهذه الصفات نسبت هذه الصفات لمريم المجدلية وهذه الأخيرة يصورها العهد الجديد بغيا ثم تابت بعد أن خرج منها المسيح

ومن هذه الأسفار من يلمح إلى هذه العلاقة بين الزوجين كما يقولن لعنهم الله .

ثم جاء دان بروان في روايتة المشهورة شيفرة ديفنشي ليؤكد زواج مريم المجدلية من المسيح عليه السلام ,وأن ملوك أوربات من سلالته في محاولة بائسة لنسبة ملوك أوربا إلى الآلهة كما فعل الوثنيون من قبل .

وتلفيقا للجانب الذي لم تستطع الكنيسة البوح به من أن المسبح ومريم عليهما السلام في نظرها أم وابن وزوج وزوجة في آن واحد ..وإن شئت فقل هما مجرد رمز لعبادة إيزيس وحورس أو بعل وعشتار ,

فالثالثوث المصري الذي كان الابن حورس والأب سب والأم إيزيس تحول إلى الأب (الأب ) والابن يسوع إلا مريم

وقد أشار القران إلى تأليه النصارى لمريم وابنها كثيرا..

أما المسيح فقد أطلقت عليه الكنيسة كما في دائرة المعرف الكاثوليكية بشمس العدل فهل كانت مصادفة أيضا؟

وتجد ما يرمز للشمس في الكنيسة مثل الشمعدان وغير ذلك مما ذمر المؤلف انظر ص 78 تجد صورا مفيدة.

 

 

 

 

 

 

نشأة تنظيم مالطة:

تنظيم مالطة تأسسس عام 1099م بعد الاستيلاء على بيت المقدس وكانت مهمته تطبيب الجرحى لكن أصبح بعد ذلك تنظيما عسكريا وبعد أن خسر الصليبيون القدس استقر في قبرص وسمح لهم بتكون الجيش والهجوم والاستيلاء على الدول.

وفي عام 1522 هزمهم السلطان سليمان القانوني فمنحهم الإمبراطور تشارلز الرابع عن بعض الأقاليم ثم استولوا على مالطة التي سموا بها, وبقوا بها حتى نفاهم نابليون وهو في  طريقه إلى مصر ولهذا مزيد بيان إن شاء الله في موضعه.

 

تنظيم فرسان الهيكل :

كان لا بد من تأمين الطرق للحجاج للقادمين إلى بيت المقدس وقت الاحتلال الصليبي له فاقتطع له الملك بلدوين الثاني أرضا في بيت المقدس واعترفت بهم الكنيسة عام 1129م , وبعد أن نفاهم صلاح الدين عام 1187م انتقلوا إلى عطا ثم إلى طرسوس.

وقد تحالف فرسان الهيكل مع زعيم الحشاشين,وهذا التحالف ينبغي دراسته في الحقيقة , لكن سأكتفي بالإشارة إلى نقطتين:أولا العلاقة بين الحشاشين وفرسان الهيكل كانت موجودة وقد أشار إليها شيخ الإسلام والإمام الغزالي

ثانيا:أن بعض الباحثين يرى في فرقة الحشاشين مصدرا للتنظيمات السرية وهذا يحتاج إلى بحث لكن قراءة فاحصة في بعض عقائدهم يشير إلى اتحاد المصدر,

وهؤلاء الحشاشون موالاتهم للصليبين أسهمت  في اتساع نفوذ فرسان الهيكل, وقد عرف هؤلاء الفرسان بعبادتهم بافوميت وهو روح إله شمس ,

ولما تسع نفوذهم اضطهدتهم الكنيسة -وهكذا كان موقف الكنيسة مع اليسوعيين في بعض الفترات كما سيأتي- .

وفي عام1307م أمر ملك فرنسا فيلب الرابع باعتقال آخر قادتهم وفي عام 1312 جاء في مرسوم البابا بكل أسى يلغى تنظيم الهيكل..

هنا انتشر الفرسان في أوربا وبدأوا يعملون في الخفاء حتى أعيد تنظيمهم ثانية على يد عائلة (ستيوارت) الكاثوليكية في نهاية القران السابع عشر تحت اسم الماسونية.

,

تنظيم التنويرين  

كان هناك تنظيم باطني مرتبط بفرسان الهيكل عرف باسم التنويرين وكان أحد المتهمين بالانتماء إلى هذا التنظيم بل تأسيسه كما يرى “جيم مارس” مؤسس اليسوعية القديس (إغناطوس لويولا) وهو موضوع الفصل القادم.

 

الفصل الرابع:إغناطيوس لويولا ونشأة اليسوعية

ولد إغناطيوس لويولا-مؤسس اليسوعية- عام 1491م من أسرة أسبانية وقد كان جنديا لكنه كان محبا للفخر والثناء لنفسه ,وفي خلال دفاعه عن القلعة إذ كان جنديا أصابته قذيفة فجعلته يحتاج إلى العلاج وبد أ خلال  فترة علاجه يطرد السئامة بالقراءة فقرأ حتى وقع على كتاب حياة القديسين..

حياة إغناطيوس كبطل مجاهد كما كان يرى نفسه لن تطول لأن الإصابة كانت دائمة, وطريق الشرف من جهة البطولية قد اندثر لذا رآى أن حياة القديسين والتاج الذي يلبسه القديس يناسب أحلامه..

بدأ يختلى بنفسه ويترهبن ,ولبس الصوف وجَلَد نفسه واعترف بخطاياه واستمر على هذا الحال ثم خرج للناس فإذا بالناس يريدون رؤيته من كل حدب وصوب وكأن حلمه في الشهرة قد تحقق ولكن هذه الرهبة لم تستمر طويلا إذا غلب عليه الرياء والسمعة فعاد في الشر لأشر مما كان.

مع أن أتباعه يدافعون عنه وأنه تاب ثانية …

وهذه العقلية جعلت أتباعه الذين عرفوا بجمعية يسوع أو اليسوعيين تحمل هذه العقلية المتقلبة.

 

رجع كما يقولن وتنسك وتاب لويولا ولكن كان يتفكر ويخلو بنفسه ولا أحد كان يعلم بماذا يفكر ,أصدر كتاباً سماه الرياضات الروحية وقد جاء فيه :

  • لا بد من الطاعة الكلمة لزوجة المسيح
  • لا بد من تقديس الاعتراف أمام القديس والبوح بكل الأسرار
  • تعظيم القديسين
  • تمجيد التنظيمات الدينية (وقد أصبحت الجمعية اليسوعية على رأسها)
  • تمجيد الكنيسة وأوامرها
  • الخ

 

رحل إلى الحج إلى بيت المقدس بعد ذلك وأيضا تزود من العلم إذ رأى أن ذلك سيجعل قبوله أكثر ,وعندما رجع إلى برشلونه تنسك ونجح في تجنيد خمسة من الحواريين كما كان يسميهم لكن تحركاته أقلقت السلطات الاسبانية وكان مما اتهم به الانتماء إلى تنظيم المتنورين ,وقد منع بعد ذلك من الكلام عن أسرار الدين.

لم يفتر عن التخطيط فذهب إلى فرنسا وقد وجد له عددا من الأتباع ,وفي يوم عيد رفع العذراء في عام1534م تلا النذر المقدس مع بعض أتباعه وكان هذا هو اللقاء التاريخي الذي جمعهم وقد أقسموا على نشر الإنجيل بين الكفرة .

يقول جمس وايلي :إن الحرب التي جند لها لويولا وأتباعه أنفسهم عندما أدّوا نذرهم 15 أغسطس 1534م كانت ستشن على مسلمي المشرق .انتهى ,لكنها فيما بعد شملت كل أعداء الكنيسة الكاثوليكية.

لم يسلم إغناطيوس لويولا من المضايقات في فرنسا فرحل إلى البندقية وقابل هناك كارفانا الذي أصبح الباب بولس الرابع ,عرض على كارفانا مخططه لكن كارفانا لم يطمئن وعرض عليه أن يبقى في الدير الذي كان يعمل فيه ولكن لويولا لم يرد أن يبقى في المرتبة الثانية في الدير فضلا عن أنه يريد أن يكون متبوعا وليس تابعا.

لذا قرر أن يبدأ جمعية جديدة ولما كان ملزما بالقيام بنشر الكتاب المقدس ليوفي بنذره قرر الذهاب مع رفاقه إلى القدس للحج فأرسل رفاقه إلى البابا لينالوا من بركاته فلما رجعوا إليه أبطل فكرة الدعوة تحت ذريعة حرب الروم للعثمانيين .

ذهب إلى الباب وعرض عليه الخطة ولكنه لم يلتفت إليها, لكن هذا لم يفت في عضده فعرض خطته على أتباعه فقبلوها وأقسموا على الطاعة العمياء فكان نذر الطاعة.

والملاحظة أن هذه النذور الثلاثة (التبتل الطاعة والفقر) هي التي نذرها فرسان الهيكل أثناء الحروب الصليبية هي التي كان ينذرها فرسان الكنيسة أثناء الحروب الصليبية كما ذكر سابقا.

اقنع لويولا اتبعاه بالنذر الرابع (ذلك النذر البشع الذي نال به حظوة البابا) فأصدر البابا مرسوما عام 1540 م معلنا اعتماد تنظيم يسوع.

اتخذ اليسوع شعارا يتكون من قرص الشمس تتوسطه أحرف ثلاثة iHS

اختلف في معناها فقيل :معناها بهذه العلامة تغلب وهي التي زعم قسطنطين انه رآها في المنام

وقيل يسوع مخلص البشر وقيل هي من الثالوث المصري حورس وزيوس وإيزيس…

 

هرمية التنظيم

نظم إغناطيوس أتباعه وجعلهم أربع طبقات :

  • المبتدئون
  • العلماء
  • المساعدون
  • المعلنون

 وهناك طبقة خامسة لا يطلع عليها إلا الجنرال وبعض المقربين من الأعضاء

 يتعرض من يريد الدخول إلى هذه الطبقات فالمبتدئون يتم تعويدهم على الرياضات الروحية والتقشف إلى حد التسول وهذا في الحقيقة هو عبارة عن اختبار لتذليل وتعبيد المبتدئ ليكون أداة طائعة في يدهم

وأما العلماء فيحرص عليهم اليسوعيين بالذات من كان فائق الذكاء ..

وأما المساعدون فهم يبقون مساعدون لليسوعيين يعملون طهاة لهم وخدما ,ومنهم إذا كان متميزا علميا من يقوم بسماع الاعترافات والوعظ ..

وأما المعلنون فهم قليل وهم في الحقيقة العقل المدبر لليسوعيين وهنا يؤدون النذور التقليدية مع النذر الرابع سالف الذكر الذي تخاف  منه القلوب وسيأتي.

 

مراسيم التجنيد والقسم المغلظ لدى اليسوعيين

تنصح القارئ بالرجوع إلى الكتاب وقراءة هذا الفصل لكن سأذكر الخلاصة :هنا يساق العضو الجديد  إلى داخل محراب حيث لا يوجد سوى ثلاثة, الرئيس ومعه كاهنان وتقام طقوس مخيفة ويبدأ الرئيس بسرد الواجبات التي على المنضم الجديد تجاه الجمعية ومؤسسها والحق للبابا بالإتباع وعزل الولاة في العلم حتى يقول (أقسم أنا فلان بن فلان بحضرة الإله ومريم العذراء والسيد المسيح ……أعلن أن قداسة الباب هو خليفة المسيح وأن له الحق في عزل الولاة الظالمين….كما أنني اقسم أن عقائد كنائس انجلترا واسكتلندا وغيرهم من بروتستانت وليبراليين ملعونين ….كما إنني أعلن أني في حل أن أكذب في سبيل نشر الكنيسة ….)

 

هلاك لويولا:

مات مؤسس اليسوعية عام 1556م وقد قيل إنه قال عند موته لقد صار الكثير من المدن تحت يدنا وقد قدمت للكنيسة كثيرا والآن تخلى عني كل شئ ولم أعد أعلم إلى أين صائر.

 

الفصل الخامس :تاريخ اليسوعية في أوربا

إن البابا الذي نراه لا يملك من الأمر شئ فهو يعمل ما يملي عليه البابا الأسود .

لقد أسهمت اليسوعية في تقوية نفوذ الكنيسة الكاثوليكية حتى صار الحل والعقد بيدها في الأمور الدنيوية فضلا عن الدينية.

وهذه بعض المقولات عن اليسوعية :للبابا الإذن في تغيير الإمبراطوريات كما شاء فيأخذ التاج من هذا ويلبسه هذا …

ويقول أحد البابوات أنتم خرافي وأسيادكم كذلك فإذا كان أسيادكم ذئابا فهل أدع الذئاب اسرح في خراف المسيح كما تشاء..

وغيرها من المقولات التي قد ينظر البعض أنها من المبالغة ولعل هذا يقصر عن بعض الباحثين فضلا عن العامة ,وهذا يحتم عرض تاريخ موجز لمدى اتساع نفوذ جمعية يسوع ,وكيف تمكنت من السيطرة على العالمين الاقتصادي والسياسي.

البروتستانتية وجمع ترنت

بعد انتشار البروتستنتية عقد مجمع ترنت ,وبعد المجمع صار دور اليسوعيين  قانونيا  للدفاع عن الكنيسة من شر البروتستنتاتية وعلى رأسها مارتن لوثر. وكان المشرف على المجمع لاينيز الذي صار عقيبا لويولا .

 بدأت الحروب في فرنسا ضد البروتستانتية,وقد استعان اليسوعيون بعرش  فرنسا لكي يأخذوا الحكم بإعدام الهيجونوت أو البروتستانت وقد قتلوا منه 57ألفا

ورث الحكم في فرنسا حاكما بروتستانتي وهو هنري الثالث فقتلوه اليسوعيون لأنه لم يتورع عن مقاومة اليسوعيين.

وبالرغم من علميات الاغتيال بقي اليسوعيون في صراع مرير في فرنسا لإزالة البوتستانت.

 

اليسوعيون ومحاولة غزو انجلترا

قامت الملكة إليزابيث بطرد اليسوعيين من انجلترا فحنق عليها اليسوعيون وأصدر البابا الحرمان الكنسي لها بدعوى أنها مهرطقة ,

كان اليسوعيون يحاولون إعطاء العرش للملكة ميري ملكة اسكتلندا لكن حُكم عليها بالإعدام بحجة التواطئ مع اليسوعيين.

أمر فيليب الثاني ملك أسبانيا –وقد كان مواليا لليسوعيين الكاثوليك وكنيستهم –بتعبئة الجيش لغزو انجلترا لكن جيشه تعثر بسبب الرياح ..

كان لانتشار الحركة البروتستانتية في انجلترا بالذات على يد ولاتها غصة في  قلوب اليسوعيين لذا حاولوا مرارا اغتيال قادتهم وحاولوا أيضا اغتيال أعضاء البرلمان بتفجير البارود فيهم لكن كشف أمرهم ولم تنجح المحاولة

 

حرب الثلاثين عاما

كان سبب قيام هذه الحرب عام 1618م هو انتشار الحركة البروتستانتية بالذات في ألمانيا فاستعد اليسوعيون بتحالف بين بافاريا والنمسا لمذبحة جديدة تجتث الدين البروتستانتي ,

وكان حصاد هذه الحرب 10 ملايين من البروتستانت لكن انتهت الحرب بصلح وستفاليا الذي ضمن الحرية الدينية وتحرره جمهورية هولندا من ربقة اسبانيا الكاثوليكية

 

حرب ايرلنداجح

أثناء حرب الثلاثين عاما قام اليسوعيون تحريض الكاثوليك من الايرلنديين على البروتستانت منهم وقتلوا 150000 منهم

 

الثورة الانجليزية

عام 1625 مات جيمس الأول وخلفه تشالز ستيوارت الأول الذي كان بأيدي اليسوعيين وكان الملك الفرنسي يضطهد البروتستانت فكان مما أغاض البرلمان الانجليزي أن أعار الملك تشارلز أسطوله للملك الفرنسي ليحارب به البروتستانت فثار عليه الانجليز بقيادة أولفير كرومويول وانتصر في معركة بل تقدم إلى ايرلندا كما جعل الفرنسيين يصدرون عفوا تاما على البروتستانت وضمن حقوقهم

مات اوليفر فعادت أسرة ستيوارت إلى الحكم  فاضطهد البروتستانت فطرد من انجلترا وأصدرا قانونا يمنعون فيه أي كاثوليكي من الاعتلاء على عرش انجلترا

 

ولكن حدثا هاما حدث عندما قام أسرة ستيوارت واليسوعيون بإعادة تنظيم فرسان الهيكل لكن باسم جديد وهو الماسونية

 

الفصل السادس: الماسونية

لعل الغريب هنا أن الماسونية التي ألفناها يهودية صارت نصرانية يسوعية وليس كما يدعي البعض ,ولا يوجد مستند قوي لمن يقول أنها يهودية

والماسونية لا تختلف طقوسها عن الوثنيين قبلها من نصارى الأسرار الماسونية هي الأسرار التي تكلمنا عنها من أن عشتار وحورس وغيرها من الآلهة الوثنية السرية

وهنا ملاحظات يمكن تسجليها عن الماسونية :

الأول :أنها نصرانية وليست يهودية والذي جعل الكتاب والباحثين يخطئون في هذا فضلا عن العامة هو عدم الرجوع إلى المراجع الأجنبية وإلا لوجدوه قولا قويا

ثانيا الماسونية في طقوسها وقبولها للأخ كما يعبرون تحمل نفس طقوس اليسوعية فالمشي على الكعب يمثل المؤسس لويولا الذي كان أعرجا أو مصابا والفتح الصدر يشي إلى عدم قبول النساء ..

ثالثا:الماسونية وثنية العقيدة نصرانية الفكر

وليس الكلام هنا بالتفصيل عن الماسونية إذ أن هذا يحتاج إلى كتاب مستقل ولكن حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق

 

الفصل السابع :ملوك أوربا يطاردون اليسوعية

بحلول عام 1750م أصبح اليسوعيون يمتلكون سلطة واسعة إذ أصبحوا كهنة الاعتراف لكل ملوك أوربا وغير ذلك من الشخصيات المهمة في العالم….

كما وظفوا سياسة الكوميونات الإقطاعية في الباراجواي بين سكانها من الهنود بعد أن أرسلوا من ملوك أسبانيا والبرتغال وكان  نظاما شيوعيا يسخر المجتمع لخدمة اليسوعيين فكان أن بمجرد أن يضعوا كوميونات يجتمع حولهم الهنود الحمر وبإغاراءهم بصكوك الغفران كانوا يجلبون مئات الآلاف من الدولارات وكان هذا بغير علم الحكومة

فلما عرفت ذلك وأيضا بعد محاولة اغتيال ملك البراتغال التي فشلت بدأت تصفياتهم فبدءوا التصفيات بملك البرتغال ثم ملك فرنسا ثم ملك أسبانيا ..

وتم حظرهم عام 1773م من قبل البابا الذي حمله إلى ذلك ضغط الدول البروتستاتية التي قامت بمطالبة البابا بحل التنظيم إذ أنهم يعملون بدعمه.

و تم الحظر  لليسوعيين فثأروا بأن سقوا البابا سما لفعله .

تم طرد اليسوعيين من أغلب دول أوربا واستقبلهم ملك بروسيا الماسوني وأيضا الامبراطوره كاترين العظمى التي أدخلتهم إلى روسيا.

(المؤلف تعرض بإيجاز شديد لعملية الطرد وكيف صار اليسوعيين مطرودين بعد أن كانوا واسعي النفوذ وأرى أن هذا الفصل بحاجة إلى تفصيل أكثر)

الفصل الثامن:اليسوعيون وآل روتشالد يعيدون تنظيم التنورين

وجد اليسوعيون روسيا ملاذا لهم إذ أن حاكمها كاثوليكي وأيضا توجهوا إلى بروسيا وألمانيا أيضا وخلال تواجدهم في ألمانيا استطاعوا عمل جمعية خفية جمعت ماسونية الدرجات العليا محفل المشرق الاعظم تحت اسم واحد وهو ال “إلوميناتي”  وهي جمعية كما يشير الاسم إلى رمز عبادة الشمس

ولعل القارئ يسترجع ما ذكر من أمر المتنورين الذين اررتبطوا بفرسان الهيكل  وينسب البعض تأسيسهم على يد إغناطيوس لويولا

ثم عرض المؤلف بعض المقولات التي تؤكد أن تأسيس المتنورين كان على يد آدم وايسهاوت (انظر ص 169 و170 فقد نسب تأسيسها إلى الاثنين!!)

 

اتحد تنظيم المتنورين باليهود القبالية من أسرة آل روتشالد وسبب هذا الاتحاد هو مكافحة جميع الأديان ما عدا الكاثوليكية أو النظام الجديد أو النظام العالمي الجديد..

وهذه الشخصيات سهلت نسبة المؤامرة الى اليهود..لكن الحقيقة أن ما نراه من اليهود ليس إلا جزءا من المؤامرة الكبرى اليسوعية.

وفي الولايات المتحدة عام 1782 قاموا بوضع شعار ليكون خاتما للولايات المتحدة ماذا يعني هذا الشعار؟

انظر إلى الدولار الذي هو الشعار ومعنى الكتابات ص 175 وهذه مهمة.

 

أمريكا وحرب الاستقلال

عرض أخو الملك جورج الثالث على اليسوعيين مساعدتهم وأعطاهم أرضا وأعيد تنظيم فرسان مالطة عام 1782 بعد أن منع 200 سنة ومقابل هذا الإحسان أصبح التاج البريطاني ملئ السمع والبصر إلى يومنا هذا .

بعد أن تسلل اليسوعيون إلى انجلترا أصبحت سياسة البابا الأسود ريتش سياسة الملك جورج الثالث الذي استعمل الماسونينن ينجامين فرانلكلين وتوماس جيفرسون لإشعال ثورة ضد في أمريكا ولا تعنينا تفاصيل الحرب بل العصبة المحركة لها .

لكن لم تفلح مؤامرة اليسوعيين إذ أن ملوك أوربا مثل ملك البرتغال وفرنسا وهولندا تآمروا ضد انجلترا وهزموا أسطولها ..

 

الفصل التاسع:الثورة الفرنسية والحروب النابليونية

عرفت عملية انتقام اليسوعيون من ملوك الروم بالثورة الفرنسية وتولى هذا نابليون ولعلى ألخص الثمار التي جناها اليسوعيون :

أولا قتل الملك لويس السادس عشر وهو الذي ساعد البروتستانت في أمريكا ضد حربهم مع الانجليز

ثانيا:فضح محاكم التفتيش التي يقلم بها الدومينيكان في فرنسا إذ أنهم كانوا ألد أعداء اليسوعين ولعل هذا ما جعلهم يفضحونهم

ثالثا:كان البابا قد سجن جنرال اليسوعيين ريتش بعد إلغاء التنظيم فلما استولى الجنرال بيرثير على روما سجن البابا بيوس الخامس عام 1798م بل أذل البابا وقلب كرسي القديس بطرس

رابعا :نفى نابليون الملك الاسباني الذي كان قد طرد اليسوعيون

خامسا:تمكن اليسوعيون من إقامة الإمبراطورية الرومية المقدسة التابعة للبابا فضلا عن محاولات لم تنجح لإيجاد وطن في فلسطين لليهود 1799م,وقد أشار نابليون إلى بعض أمجاده إلى المسلمين لما احتل مصر وهذا الخطاب يشبه ما قاله أوباما مؤخرا لما جاء إلى مصر إذ قال (بسم الله الرحمن الرحمي لا إلاله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه …..أيها المشايخ قولوا لأمتكم إن الأمة الفرنساوية مسلمون وقد قاتلنا البابا ….وقاتلنا الكولليرية من مالطة ونحن مخلصون للسلطان العثماني ….)

قام نابليون بالتخلص من جيشه لكي لا ينقلب عليه ثم لما عادت الحروب مع الانجليز جمع جيشا ثم قام بمقاتلة الانجليز لكنه هزم وقبضوا عليه وكتب في مذكراته (إن اليسوعيون ليس تنظيما دينيا لكنه تنظيما عسكريا قائده جنرال وليس راهب وهدف التنظيم هو السلطة …. للاستزاده انظر ص187)

بعد ذلك تحالف اليسوعيون مع فرسان مالطة بعد أن لقنوهم درسا ولهذا التحالف أهمية قصوى فيما تلى من أحداث…

 

الفصل العاشر:مؤتمر فيينا والتحالف المقدس

 

أعيد تنظيم اليسوعين عام 1814 على يد البابا بيوس التاسع واستؤنفت المؤامرة ضد الشعوب التي أثقلها نير الاستعباد الكنسي باسم الخلاص .

وفي نفس العام عقد مؤتمر فينينا فكان المؤتمر عبارة عن مؤامرة سوداء ضد الشعوب ..وفي ختام المؤتمر أعلنت الأحزاب العليا المتعاهدة” تحالفا مقدسا ” وكان من بين الدول المستهدفة أمريكا..

إذن كيف سيطر اليسوعيون على أمريكا

بعد أحد عشر عاما من إعادت تنظيم اليسوعية عقد اجتماع سري في ايطاليا نوقش فيه كيفية سحب الحكم من كا مخالف للكاثوليكية.

وقد قام الشاب اليسوعي واسمه ليون الذي أصبح فيما بعد جنرال اليسوعيين بكتابة بتدوين خطابات ونقاشات جرت ثم نشر الكتاب فيما بعد وهو متوفر في المتحف البريطاني  وقد جاء فيه التالي:

  1. مخطط طويل المدى للحكومة العالمية:الجيل الأول لن يكون لنا أما الثاني فلن يكون تماما لنا أما الثالث فهو لنا فنحن نخطط لحكم العالم
  2. العمل سرا والازدواجية:لنكن ميالين إلى الحرب السرية ونتحاش الأضواء
  3. العمل عن طرق الثورة وحرب الطبقات في سبيل زعزعة الخصوم
  4. استخدام الكتاب والمؤلفين
  5. الشعب الكاثوليكي هو شعب الله المختار (إسرائيل )(قلت:لا أدري ماذا يقصد من هذا )
  6. القضاء على البروتستنتانتية

 

وقد اعترف بهذا عدد من رؤساء أمريكا ..

وكيف يمكن تنفيذ المؤامرة؟

يجلي هذا الأب الكاثوليكي تشارلز تشينيكي بعد أن حضر اجتماع القساوسة في بفلو عام 1852م والذي  أعلنوا فيه:

لقد عزمنا على الاستيلاء على الولايات المتحدة وحكمها لكننا لا نستطيع صنع ذلك دون العمل سرا وبكل حكمة ..لندعُ فقرائنا الايرلنديين المؤمنين الى الولايات المتحدة …وما عسى المتعصبين من البروتستانت أن يقولوا عندما لا يتم اختيار قاض ولا معمل إلا أن يكون كاثوليكيا …

وفعلا فقد تم ذلك سيطروا على البنك الفيدرالي…وبعد ذلك أعكيت الجنسية للمهاجرين وبذلك أصبحوا حكاما فيما بعد وقضاة وغير ذلك..

 

الفصل الحادي عشر:أحداث سبقت الحرب العالمية الأولى

  • بين عامي 1815 1871 استطاع اليسوعيون قمع المحاولات الشعبية بفضل التحالف المقدس
  • استطاعوا أن يقيموا إمبراطورية في فرنسا بالتعاون مع نابليون
  • قامت الحرب بين بروسيا والنمسا الكاثوليكية (قلب التحالف المقدس)
  • استعان اليسوعيون بنابليون من أجل الثأر من بروسيا لكنه هزم 1870
  • سحب نابليون جنوده من روما نتيجة للهزيمة فكون الايطاليون ايطاليا المستقلة وفر الباب بيوس التاسع
  • تم طرد اليسوعيون بقرار ألماني من بروسيا
  • قامت في فرنسا الجمهورية الثالثة بيد ليون جامبيا الذي أعلن أن الكهنوت هي العدو وطرد اليسوعين 1882
  • بحلول عام 1900 كانت أوربا تقريبا قد طردت اليسوعيين عدا انجلترا والولايات المتحدة
  • في عام 1901 اغتيل الرئيس الأمريكي وليام ليصبح ثيودر روزفلت أول رئيس ينفذ سياسة التحالف المقدس
  • أصبح نفوذ اليسوعيين في  الولايات المتحدة أكثر من نفوذهم في أوربا من أي وقت مضى

 

روسيا القيصرية والثورة البلشفية:

تم اضطهاد اليسوعيين من قبل الاسكندر الثاني  وأعلن الدستور وقطع علاقاته مع البابوية لأنهم ضد الدستور والحريات فقاموا باغتياله حينما كان في عربته بقنبلة

ولي العرش الاسكندر الثالث فاقترب منه اليسوعيون وحرضوه على اليهود فقام بمذابح ضدهم .

جرت محاولة انقلاب على الاسكندر الثاني فاشترك اليهود وقد كانت خدعة من اليسوعيين فقد ورطوا اليهود في هذا وقام اليسوعيون بنشر بروتوكولات حكماء صهيون على لسانهم.

تمت الثورة البلشفيه وكان لليسوعيين وبالذات بدعم الولايات المتحدة لهم الأثر في الثورة فخرج لينين على الساحة وتخالف مع اليسوعيين فصارت أمريكا وروسيا تحت سلطان البابا الأسود زعيم اليسوعيين

 

الفصل الثاني عشر الحربان العالميتان

قرر اليسوعيون للسيطرة على العالم استبدال النظم الملكية لأنها قد تخرج عن إرادتهم أي وقت فاستبدلوها بأجهزة دكتاتورية (المخابرات الدولية)

تمردت بعض دول أوربا على التحالف المقدس ,وطرد اليسوعيون من ألمانيا عام 1872ثم توعد الإمبراطور فلهلم الثاني عام 1907 من طرد الكاثوليك فكان لا بد من إزالته فحرضوا الدول الأوربية عن طريق محفل الشرق الأعظم الماسوني الحرب ألمانيا عام 1914م  كما يعترف بهذا الإمبراطور فلهلم نفسه.

وفي عام 1917استطاع اليسوعيون بمساعدة الانجليز احتلال فلسطين وأعلن ذلك تحت مسمى وعد بلفور

وفي عام 1922 أقيمت محاكم التفتيش الروسية على يد ستالين أي ما يسمى بالشيوعية وستالين ماسوني

أيضا استطاع اليسوعيون إحضار الفاشية إلى ايطاليا على يد موسليني بمساعدة المافيا وقد منع موسليني في ايطاليا توزيع الأناجيل البروتستنتية

قام اليسوعيون بتمويل هتلر عن طريق البنك المركزي لأخذ السلطة

إذن أصبح روزفلت ممولا من اليسوعيين بل بدعمهم حصل على الرئاسة وموسيليني في ايطاليا وهتلر في ألمانيا وتشرشل في بريطانيا

1939-1945م

يصور المؤلف أخطاء (معتمدة) من قبل هتلر وستالين ورزفلت للقضاء على البرونستانت في ألمانيا والارذدوكس ي روسيا ويضرب الأمثلة لذلك بالتالي:

الأول تباطأ روسيا في الهجوم أو الدفاع عن أراضيها عندما هاجمها هتلر مما جعل الارثدوكس الروس يواجهون هتلر

الثاني :لم يتفد هتلر من الاضطهادات الشيوعية في الأراضي التي دخلها فقد كان بإمكانه الاستفادة منهم بالثورة ذد ستالين لكنه قتلهم

الثالث:روزفلت قد علم أن اليابان ستهجم على بيرل هاربر لكنه لم يعلم جنوده ليستفيد من ذلك بالتدخل ضد اليابان…الخ

 

إذن هذه الحروب هي بصنع اليسوعيون قهم استفادوا منها لقمع البروتستانت والارثدوكس

 

عاد المؤلف ليربط بين شعار النازية وعبادة الشمس

 

الفصل الرابع عشر النظام العالمي الجديد:

وهو مشروع يسوعي عالمي يهدف إلى أن يستبدل الحكومات المستقلة بحكومة عالمية يحكمها بابا الفاتيكان من الهيكل المزعوم في القدس

يسمى هذا المشروع أو يسمونه بالنظام العالمي الجديد أو باسم كالعولمة ووحدة الأديان,

وأما كبار المساهيمن في المشروع ففرسان مالطة والماسون .

والمشروع قائم على عبادة الشمس فهو بعلي كما سبق

وأما عن علاقة اليسوعية بالشيوعية فقد أرسل الهوديان كارل ماركس وفريدرك انجلز للتخطيط للاشتراكية .

وأما رحيل اليهود إلى فلسطين فقد أراد اليسوعيين كسب القدس عن طريق اليهود لذا كان لا بد من طردهم وذلك باضطهادهم والمحارق التي حصلت لهم حتى رحلوا إلى فلسطين بعد وعد بلفور …

وكما يقول المسيري إن الصهيونية إن هي إلا وسيلة لهدف لم لعلن عنه بعد ..

وبهذا تصبح البروتوكولات اليهودية المسماة بروتوكولات حكماء صهيون ,وثيقة مزيفة كما سبق, بل قال المسيري عن المترجم الذي قال أن اليهود يحاولون قتل من يحاول نشرها بأنه يخرف.

إذن من كتب بروتوكولات حكماء صهيون؟

هي وثيقة مزورة استفاد كاتبها من كتيب كتبه صحفي يدعى موريس جولي يسخر فيه من نابليون بعنوان حوار في الجيم بين مونتسيكو وميكافيلي ..

وأيضا لا يعني هذا عدم صلة اليسوعيون في هذا فصلتهم بنابليون معلومة ,فضلا عن أنهم قد لفقوا وثيقة مماثلة اسمها بروتوكولات حكماء بورغ فونتان ضد إحدى الحركات الكاثوليكية.

وقد نقل المؤلف بعض النقول من البروتوكلات وبين منافاتها لواقع اليهود انظر ص283

 

بطريرك العالم والاقتصاد العالمي:

قد يستبعد البعض طمع الكنيسة الكاثوليكية والفاتيكان في المال لكن الحربان العالميتان كانتا بإشراف من اليسوعيين بل قد جرت لهم أمولا طائلة من خلال السيطرة على البنك المركزي أو الاحتياط الفيدرالي في نييورك.

إذن من يسيطر على أمريكا يسيطر على نييورك وول ستريت والبيت الأبيض ,يقول جستن فلتن:إن الحاكم الفعلي لا يسكن البيت الابيض لكن يسكن الفاتيكان .

وقد قال بعض الغرب :عجيب أمر الفاتيكان لا يدخل أحد الكونجرس إلا بعد إذن الفاتيكان ,ويقول آخر :لا ينشر مقال  في أحد المجلات – وقد سماها -إلا بعد أن يعرض على الفاتيكان .

وقد نقل الذهب الكثير بعد الحرب العالمية من الفاتيكان  إلى نييورك ليتم توظيفه ونتميته

–       انظر الصور ص294-

    وقد قدرت ثورة الفاتيكان ببلايين الدورات كما قررت ذلك مجلة يونايتد نيشزز وورلد

 

  النظام العالمي الجديد مشروع الساسة الدائم:

الغريب أن هتلر وبوش كلاهما صرح بنفس التصريح فقد صرح هتلر خلال الحرب العالمية الثانية بأن النازية ستستعمل ثورتها الخاصة لإقامة نظام عالمي جديد وكذلك صرح بوش قريبا

بل استعرض المؤلف بعض زعماء أمريكا وبعض أعضاء  مجلس الشيوخ وعرض  لهم نفس المقولة وقد أطال من النقولات…

 

الجمجمة والعظمان:

هذا اسم جمعية سرية أنشأها اليسوعيون وتعد أكثر الجمعيات اليسوعية نفوذا في أمريكا ,مراسيم القبول غريبة وفيها من الخضوع للبابا الشئ الكثير ففيه شرب الدم وتقبيل أصبع قدم البابا والقسم ….!انظر المراسيم ص 308

الغريب أن هناك الكثير من الشخصيات المعروفة مثل بوش ومدير الاستخبارات المركزية وجون كيري ,وقد تقلد بوش الدرجة الرابعة لتنظيم فرسان كولومبوس

 

أصحاب الأيكة البوهيمية والنظام العالمي الجديد

دار هذا النقاش بين بل كلينتون وأحد الحضور في أحد اللقاءات  بعد الحادي عشر من سبتمبر..

كلينتون:عم تتحدث؟ الحدي عشر من سبتمبر كان خداعا ؟

السائل:أجل

كلينتون :خداع !كلا لم يكن خداعا …لكن سيسعدني إن خرست وتركتني أتحدث….

السائل:النادي البوهيمي

كلينتون:ماذا قلت …النادي البوهيمي

السائل :أجل

كلينتون:حين يذهب الأثرياء هناك ليقفوا عراة أمام شجر الصنوبر.. اذهب هناك لعل المكان سعجبك أن لم اذهب هناك …

“هنا يقود رجال الأمن السائل إلى الخارج

انظر الرابط http://www.youtube.com/watch?v=kP3cQDitQEU

 

السؤال لماذا تمعر وجه كلينتون عندما قال النادي البوهيمي؟

يتألف النادي البوهيمي من :

–       رؤساء الولايات المتحدة

–        المدراء التنفيذيين للشركات الكبرى

–       رؤساء شركات البترول

–       غيرهم من كبار الشخصيات

انظر الويكيبيديا للاستزادة.

 

إذن النادي الذي تقام جلساته النصف سنوية في غابات الصنوبر يخطط لشئ !

في الحقيقة ما هو إلا ذراع اليسوعية للسيطرة على العالم وإلا لما كان لهذه السرية فائدة,بل قد نص كاثي أوبراين بهذا انظر ص 322

وقد صرح كلينتون أن الديموقراطيين والجمهوريين لهم نفس الرؤية العالمية.

 

أصحاب الأيكة يدعون بعلا

 في عبارة تجمل فحوى الكتاب يقول مدير مشروع المبادرة الأرضية التابع للأمم المتحدة     ديفيد شبانجلر :لن يدخل النظام العالمي الجديد إلا من أخذ عهدا أن يعبد لوسيفر أي بعل ولن يدخل العصر الجديد إلا من أدى طقوس الالتحاق اللوسيفرية.

 

عمل أحدهم مقابلة صحفية مع أحد المشتركين في النادي وأنصح القارئ بالرجوع إلى النص انظر ص325 وانظر إلى الصور…

يجتمع السياسيون الأمريكيون في ذلك النادي ليقدموا القرابين إلى بعل أو البومة “بولك ” وهناك مسميات أخرى لها ولا يضر فهي في النهاية تمثل الإله الشمس

وأما عن سبب اختيار يوليو فهو أن الشمس في هذا الشهر تبدأ في التناقص وهذا يعرف بموت الإله بعل ولهذا تقدم القرابين كما كان يعمل ذلك من قبل النصارى وسبقهم  إليه  اليهود وكذلك الإغريق

وقد ذكر هذه الطقوس ونصح بها أفلاطون..

 

 

النظام العالمي الجديد في حلته السمراء

يظهر أن الكنيسة الكاثوليكية- كما فعلت مع بوش- فقد كانت تضرب بيد غيرها حتى لا ينسب إليها ما لا يرضاه الناس, فقد ضربت العراق بيد بوش الذي بدأ حرب العراق قائلا إنها حرب صليبة ,وقد ظهر بابا الفاتيكلن معارضا لبوش في هذا ,ولو كان بوش كاثوليكيا لانتهى بسبب معرضة البابا له .

وهكذا اعتادت الكنيسة الضرب بيد غيرها ولما ظهر  باراك أوباما للرئاسة وقد كنت –والكلام للمؤلف- اتباعد أن يفوز لظني أنه كاثوليكي .

وبحثت عن ديانته فوجدت أنه عضو في “كنيسة المسيح المتحدة” وهي توصف بأنها بروتستناتية !!

 

أوباما عضو في مجلس “العلاقات الخارجية”المعروف بارتباطه الشديد بالنظام العالمي الجديد ولهذا فمهمته دفع عجلة سير النظام العالمي الجديد

 

أوباما وفضيحة جورج تاون:

ظهر مرة أوباما وقد تم تغطية الشعار اليسوعي الذي هو خلف المنصة وقد تعجب الحضور من هذا رغم الوجود الكتيف لشعرا اليسوعية في نفس القاعة.

وقد جاء في أحد الأخبار أن التغطية كانت بأمر من البيت الأبيض!!

إذن لماذا هذا الحجب؟

الجواب لا يحتاج إلى عصف ذهني فالسياسة الأمريكية لا تحب أن يظهر هناك أي علاقة بين اليسوعية والبيت الأبيض!!

 

 

القدس والنظام العالمي الجديد

ارتباط فرسان الهيكل بالقدس أمر معروف وقد نقل المؤرخون محاولاتهم للحفر تحت أرض القدس لأسباب قد اختلف فيها.

وقد نص صاحب كتاب الجماعات السرية نقلا عن الماسوني بارون تشودي:إن ما يدرس في المحافل الماسونية أن الإخوان السابقين من فرسان الهيكل قد جاهدوا لإنقاذ القدس من المسلمين وقد شكلوا بعد ذلك اتحادا باسم البنائين الأحرار..

 

واستعادت بيت المقدس لبناء هيكل سليمان عقيدة ارتبطت بهؤلاء الفرسان أكثر من ارتباطها باليهود وإذا علمت ذلك علمت عمالة الصهاينة للكنيسة الكاثوليكية والغرب التابع لهم, وفُهِم أيضا ما يتم من إجراءات تتم لبيت المقدس..

 

أضف إلى ذلك أنه عام 1994 م وقع الطرفان الفاتيكاني والصهيوني اتفاقية سرية تمنح روما  حق المشاركة في المفاوضات التي تقرر مستقبل البيت المقدس.

أن الفاتيكان يريد أن ينزع القدس من الصهاينة ,وقد نشر في صحيفة حدشوت العبرية مقالا بعنوان “مرحبا بك في القدس يا بابا ” فحواه اعتراف من بيريز إلى البابا يعده بتسليم القدس ,ثم نقل مقال آخر يؤكد عملية تسليم القدس إلى الفاتيكان !!

ولما نشر المقال أ؛دث ضجة كبرى فقال بيريز ان أحدهم طمس كلمن “لن”لتصبح لن  يسلم الفاتيكان للبابا.

 

اتحاد أوربي أم تحالف مقدس

في حدث مشهور أعلن الاتحاد الأوربي دستوره وأعتبر الكاثوليكية الدين الرسمي,يقول وزير العمل البريطاني سنتحد مع أوربا حيث الدين الكاثوليكي وهو العامل الاكبر في الحياة الاقتصادية والسياسية اليوم…

 

انتهى التلخيص يوم السبت 19 ربيع الأول 1430 هـ

جامعة الملك فهد للبترول والمعادن

سكن الجامعة

(ولا تنتقب المرأة )

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on مارس 21, 2010 at 2:18 ص

هذا جزء من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينهى المرأة عن لبس النقاب إذا أحرمت  ممات يدل على أن هذا كان متقرا عندهم,

وقد قالت عائشة وهي تصف نساء الأنصار: رحم الله نساء الأنصار وهن كالغرابيب -أي من سواد لباسهمن-

 هذه وغيرها من النصوص تجعل يقين الانسان يزداد أن الخمار شريعة شرعها الله ولم يبتكرها أحد من العلماء ,وقد وقفت يوما ما على صورة لبابا الفاتيكان وهو يصافح من كان يغطي رأسه بخمار وكانت الصورة غير واضحة فقرأت التعليق فكان “بابا الفاتيمان ومارغريت تاتشر”فهل كان من الحشمة أيضا ألا يتم الدخول على بابا الفاتيكان إلا بخمار …

وهل يا ترى بقي في الانجيل والتوراة ما يدل على أن الله أمرهم بلبس الخمار … 

كنت أخاطب مسلما بريطانيا ذات يوم فأخبرني أنه قد وقع  على كلام في الانجيل  يدل على وجوب الخمار والأمر به ,

كتب الكاتب عبدالله الداوود كتابا سماه هل يكذب التاريخ …

 

وفي هذا الكتاب أجاد وأفاد المؤلف فجزاه الله عن الإسلام خيرا فقد جاء بنصوص تاريخية وصور موثقة وما فاته في ظني أكثر وقد أتى بما وقف عليه مشكورا مأجورا غير مبخوس ولا منفوص

وبقي عليك أخي القارئ أن توثق كل ما يمر عليك في هذا

وهذا مبحث لطيف قد يكتب في مقالة ,يكتب القارئ ما يقع عليه خلال قراءته  لكتب التاريخ  السير بالذات المتقدمة التي قد يأتي فيها ما يزيد يقين المؤمن بهذا الموضوع

والكتاب لطيف وجميل في بابه لكن ينتبه لما فيه من الصور

الرمز المفقود (الماسونية)

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on مارس 7, 2010 at 9:56 م

رواية جديدة للمؤلف المعروف دان براون ,تبدأ الرواية بشخصية البروفيسور روبرت لانغدون وعلى ما أظن فهذه الشخصية قد تكررت في غير رواية مثل رواية ملائكة وشياطين ,فالبروفيسور قد استدعي من قبل رجل غير معروف إلى واشنطن لإلقاء محاضرة ثم يكتشف أنه خدع ويطلب منه فك شفرة الهرم الماسوني وايجاد مكان  للسر المخبأ ..

يتعرض المؤلف  وبطريقة روائية من خلال  أحداث الرواية  إلى تاريخ الماسونية  وإلى  قدمها وأسرارها وبعض طقوسها وكيفية قبول الأخ الماسوني الجديد على حد تعبيرهم .

وقد لاحظت أنه قلل من شأنها وكأنها جمعية خيرية بريئة رغم نفوذها على حد تعبيه في الرواية ومع ذلك فقد وصف اعضائها الذين بلغوا درجة الثلاثة والثلاثين أن بعضهم  رؤساء أمريكا .

أظن أن موضوع الماسونية من المواضيع المثارة عند الغرب في هذه الاوقات لذا تكلم عنها براون في هذه الرواية

كتب عن الماسونية الدكتور عبدالوهاب المسيري رحمه الله في كثير من كتبه وقد أجاد كعادته  ..

التنصير ..الماسون ..الجماعات السرية ..كل هذه المواضيع نسمع عنها ولا نراها واقعا محسوس أو واقعا منتشرا ولله الحمد في هذه البلاد لذا لا بد من التثقيف السليم عنها ..وعدم قياس حال هذه البلاد على غيرها فالقياس فاسدا من كذا وجه.

هل توافقني في ملاحظتي على الرواية ؟

أرجو منك كتابة ما لاحظته على الروياة إن كنت قرأتها..

زيارتي لمعرض الكتاب سنة 1431هـ

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on مارس 7, 2010 at 11:04 ص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد ..

أتيت لمعرض الكتاب في الصباح في تمام الساعة التاسعة والخسمة والأربعين دقيقة ,ظانا منهم أن المعرض سيفتح قبل ذلك لأني لم أتعود من الإخوان هناك أو في هذا البلد هذه الدقة في المواعيد لذا قلت لعلي أظفر ببعض الوقت ولو كانت دقائق إن فتحوا قبل العاشرة, لكن الغريب أنهم لم يفتحوا إلا في  العاشرة بالضبط ,فقلت :لم تأت الدقة إلا في المعرض !

المهم أول ما دخلت وجدت كتاب حقيقة الليبرالية للسلمي فاشتريته مباشرة وأخبرت من وجدته في المعرض بوجوده وقد أسعدني جدا وجود الكتاب في المعرض فهو غير موجود في غيره,

مما يؤسف في الحقيقة الغلاء الفاحش في الاسعار حتى أن بعضهم يرفع السعر عما هو عليه خارج المعرض !

قابلت العديد من المشايخ والفضلاء وطلبت منهم قائمة ببعض الكتب أو على الأقل كتب ينصحون بها موجودة في المعرض لكن وللأسف الأغلب منهم صرفني!!

 هذا في الحقيقة يؤسف أن يكون الفضلاء لا يتواصون بينهم بموضوع كهذا فالمفترض أن يكتب الشخص ما وجد حتى ينقلها لغيره …وهذا من التواصي بالحق وأظن أن علاقة الإخوان ببعضهم إن لم تأت بالتواصي في مجال كهذا فهي لما سواها أضيع!!

في الحقيقة المعرض ممتاز جدا لكن غلاء السعار جعل المعرض يكون تنافسا بين مجموعة من الشريطيين للتكسب من الناس في المعرض,

التشجيع على القراءة عمل فاضل ينبغي أن يسعى له كل مسلم يحمل هم الأمة ولذا ينبغي على الباعة في المعرض أن يخفضوا من الأسعار للتشجيع على القراءة والشراء ومما يؤسف حقا أن هذا الهم غير موجود عند الأغلب ,

هذه بعض الملاحظات التي لاحظتها وأحببت نقلها ليتناقلها الناس فيما بينهم وهذه قائمة ببعض الكتب مع الدور التي نشرتها لمن كان مهتما-وقد طلب مني بعضم أن أرسل له قائمة من الكتب-…..

تنبيه:الكتب في المعرض لا أستطيع أن أحصر المفيد منها لكن هذه الكتب يحتاجها كل مسلم ومثقف وإلا فلو أراد الإنسان التقصي فلن ينتهي وما لا يدرك جله لا يترك كله..وأيضا اقتصرت على الكتب التي لن تجدها خارج المعرض غالبا ..

نبدأ باسم الله:

مهج التيسير المعاصر للطويل تجده عند دار الفضيلة

تاريخ الفلسفة ليوسف كرم تجدها في مكتبة الثقافة الدينية(ينصح به الدكتور ناصر الحنيني وهو غير موجود خارج المعرض)

شمس العرب تسطع على الغرب دار صادر f27

كتاب تاريخ القراءة تجده عند دار الساقي وعنده هذه الدار الكثير من الكتب النافعة

كتاب الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس طبعة أحمد صقر تجده عند دار الثقافة الدينية

دارة الملك عبدالعزيز فيها الكثير من الكتب النافعة

 مؤلفات زين العابدين تجدها عند دار الإعلام

دار وحي القلم فيها كتب السير المعروفة الصادرة عن الدار لمن كان باحثا عن سيرة شخص ما و؟أيضا فيها مجموعة قصصية لمحمود شيت خطاب وهي ممتازة

كتب مالك بن نبي تجدها عن دار الفكر وهي رخيصة

غريب القران للسجستاني تجده عند دار قتيبة سوريا

كتاب من بلاط الشاة الى سجون الثورة عند دار الساقي

كتب محمد ابراهيم مبروك وهو من أفضل من كتب عن الليبرالية والإسلام النفعي وكتباته جيدة وقد كتب في التقرير الارتيادي الصادر عن مجلة البيان مقالا هذه السنة وكتبه جيدة تجدها عند مركز الحضارة العربية

عند دار العاصمة شرح العقيدة اواسطية لصالح ال الشيخ وهو من أفضل شروح العقيدة الواسطية

أيضا هناك كتابان لأمير سعيد تجدها عند دار التوحيد

وهناك الكثير من الكتب الصادرة عن مركز تأصيل وقد وصلت اغلب الذبن أعرفهم لذالك أكتب عنها ….

وأتمنى منك أخي الزائر إخباري بما رأيت في المعرض لتنتشر الفائدة ..

 

كتاب الصحافة والهيئة حقائق ومراجعات

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on مارس 1, 2010 at 12:22 ص

 

 

هذا الكتاب يعد السابق على غيره,فهو أول كتاب صدر بهذا العنوان يتكلم عن الصراع بين الهيئة والصحافة ,

وقد كنت أريد أن أبين أهم النقاط التي جاءت فيه لكني رأيت أن الكثير من المواقع الالكترونية قد تكلمت عن الكتاب لذا أحيلكم إليها ,و الكتاب مهم لكل مسلم..

وإليكم هذا الرابط

http://almoslim.net/node/115070

كتاب تكوين المفكر للدكتور بكار

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on فبراير 28, 2010 at 12:26 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزل كتاب جديد للمفكر الإسلامي عبدالكريم بكار بعنوان تكوين المفكر

وفي الحقيقة أخذت الكتاب وأقبلت عليه ظاناأنه سيكون أعجوبة العصر لكن الكتاب أظنه لفئة عمرية في أول نشئتها

وفي العموم هو أقل مستوى مما توقعت وأدع المجال لك ويا ليت لو تفيدني إن كنت قرأته

عموما سأكتب لك فائدتين أستفدتها من الكتاب فأعجبتني وفيه أكثر طبعا لكن حازت هذه الفائدتين على إعجابي وهي طرق في التفكير

الاولي أن الانسان إذا أراد أن يبحث فعليه أن يضع 60% من جهده على المسألة بذاتها وأربعين على الامور المحيطة بالمسألة أنظر ص 44

أيضا من النماذج الجميلة في بناء العقلية للتفكير بناء نماذج للتفكير من خلال طرح أسئلة عن موضوع أو شئ ما والاجابة عليها بهذا يتمون الفكر عن شئ معين انظر ص51

لا تحرمنا رأيك في الكتاب

حول معرض كتاب سنة 1431هـ

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب،غير مصنف on فبراير 22, 2010 at 6:12 م

أيها الأحبة هذه بعض التبيهات والفوائد لاحظتها في معرض الكتاب سنة 1430 بعضها من بعض الأخوة وبعضها من الباعة في المعرض وأردت التنبيه عليها .

أيضا سأحاول الكتابة في اثناء فترة المعرض بما يستجد وبما أقع عليه مما قد يفيدك أخي القارئ ..

ولعلك تشاركني فتكتب لاستفيد أيضا ,

أولا :احرص على الاستفصال عن قيمة الكتاب قبل شراءه لأن بعض الدور تعرض الكتاب في المعرض بضعف السعر وبدون مبالغة ,مثلا الكتاب المسمى بمسيرة المسيري كان في المعرض بقيمة 100 ريال وقد وجدته في جرير بقيمة 60 ريالا !

وقد يأسف الانسان الحقيقة من هذا الجشع ,مع أن المعروف أن المعرض مكان لرخص الاسعار وليس العكس

ثانيا:بعض المكاتب تكون فعلا قد عملت خصما ممتازا مثل مكتبة العبيكان لكن وللأسف الكثير يقول أن هذه المكتبة موجودة في البلد فاستغلال الوقت في غير الموجود أولى ,وهو كلام صحيح لكن المرور عليها مهم فقد تجد فيها خصما ممتازا وقد رأيت كتابا فيها  قيمته 4 ريالات كنت ابحث عنه ولو وجدته بخمسين ريالا لاشتريته .

ثالثا:المعرض مجال رحب لانكار المنكر فلا تتوانى في هذا

رابعا:المهم في فترة المعرض كثرة سؤال أهل الخبرة فقد دخلت في معرض العام الماضي ولم أجد ما يهمني لكن لما أكثرت في سؤال المشايخ والزوار القراء منهم استفدت أضعاف ما كنت قد استفدته في المرة الاولى

وسأحاول جمع أهم ما سأجمعه في هذه الصفحة ,,

هذا موقع المعرض وننتظر منكم التعليقات…

http://www.riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx

أخيرا:مما سيوجد في المعرض بإذن الله كتاب خزانة الكتب من اصدار القسم العلمي من جوال الدرر السنية وأيضا كتاب التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي طبعة دار الضياء بالكويت ,والأخير منهما لم يتنزل في المكاتب السعودية….

وينك يا شيخ بكر لترى حراسة الفضيلة في هذا الزمن!

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on ديسمبر 30, 2009 at 2:23 ص

في هذا الوقت الذي تقول فيه العاصفة أختي أختي لتلحقها وتذري علينا من مما يعكر جو هذه البلاد التي صمدت كثيرا ولله الحمد أمام مصيبة المصائب “الاختلاط”,
أحببت ألا تخلو هذه المدونة من مشاركة في هذه الردود على ما جاء في الاختلاط ,حتى لا يبقى في قلب أحد شك في هذا بل لا يقرأ القران بالتدبر والخشوع قارئ إلا ولا حظ هذا المعنى ولا أطيل عليكم ,
هذا اقتباس من كتاب الشيخ بكر ابو زيد “حراسة الفضيلة”إذ يقول:

وتأمَّل هذا السر العظيم من أسرار التنـزيل، وإعجاز القرآن الكريم، ذلك أن الله سبحانه وتعالى لما ذكر في فاتحة سورة النور شناعة جريمة الزنى، وتحريمه تحريماً غائباً، ذكر سبحانه من فاتحتها إلى تمام ثلاث وثلاثين آية أربع عشرة وسيلة وقائية، تحجب هذه الفاحشة، وتقاوم وقوعها في مجتمع الطهر والعفاف جماعة المسلمين، وهذه الوسائل الواقية: فعلية، وقولية، وإرادية، وهي:
1 / تطهير الزناة والزواني بالعقوبة الحدية .
2 / التطهر باجتناب نكاح الزانية وإنكاح الزواني، إلا بعد التوبة ومعرفة الصـدق فيها.
وهاتان وسيلتان واقيتان تتعلقان بالفعل .
3 / تطهير الألسنة عن رمي الناس بفاحشة الزنى، ومَن قال ولا بـيِّنة فيُشرع حد القذف في ظهره .
4 / تطهير لسان الزوج عن رمي زوجته بالزنا ولا بينة، وإلا فاللعان .
5 / تطهير النفوس وحجب القلوب عن ظن السوء بمسلم بفعل الفاحشة .
6 / تطهير الإرادة وحجبها عن محبة إشاعة الفاحشة في المسلمين، لما في إشاعتها من إضعاف جانب من ينكرها، وتقوية جانب الفسقة والإباحيين .
ولهذا صار عذاب هذا الصنف أشد من غيره، كما قال الله تعال:إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا
والآخرة [النور: 19] .
ومحبة إشاعة الفاحشة تنتظم جميع الوسائل القبيحة إلى هذه الفاحشة، سواء كانت بالقول، أم بالفعل، أم بالإقرار، أو ترويج أسبابها، وهكذا .
وهذا الوعيد الشديد ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام من الحجاب، والتخلص من الأوامر الشرعية الضابطة لها في عفتها، وحشمتها وحيائها.
7 / الوقاية العامة بتطهير النفس من الوساوس والخطرات، التي هي أولى خطوات الشيطان في نفوس المؤمنين ليوقعهم في الفاحشة، وهذا غاية في الوقاية من الفاحشة، قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر [النور: 21] .
8 / مشروعية الاستئذان عند إرادة دخول البيت، حتى لا يقع النظر على عورة من عورات أهل البيوت .
9،10/ تطهير العين من النظر المحرم إلى المرأة الأجنبية، أو منها إلى الرجل الأجـنبي عنها.
11/ تحريم إبداء المرأة زينتها للأجانب عنها .
12/ منع ما يحرم الرجل ويثيره، كضرب المرأة برجلها، ليسمع صوت خلخالها، فيجلب ذوي النفوس المريضة إليها .
13،14/ الأمر بالاستعفاف لمن لا يجد ما يستطيع به الزواج، وفعل الأسباب.
والقرآن العظيم والسنة المشرفة، مملوءان من تشريع الأسباب والتدابير الواقية من هذه الفاحشة في حق الرجال، وفي حق النساء .
فمنها في حق الرجال مع الرجال:
وجوب ستر عورة الرجل، فلا يجوز للرجل كشف عورته من السرة إلى الركبة .
ومنها : حجب نظر الرجل عن النساء الأجنبيات .
ومنها : حجب الرجل عن مجالسة المردان من الذكور، والنظر إليهم تلذذاً .
ومنها في حق النساء مع النساء .
ومن أعظم الأسباب والتدابير الواقية من الزنى: فرض الحجاب على نساء المسلمين، لما يحمله من حفظهن وحياتهن في عفة وستر وصون وحشمة وحياء، ومجافاة للخنا، وطرد لنواقضها من التبذل والتسفل، وانتزاع الحياء .
انتهى كلامه ,
وانصح كل أحد أن يق{أ سورة النور ففيها العلاج ولا تتهاون في ان تبقى جاهلات بهذه الاحكام فالفتن تعرض على القلوب ولا يتضح تأثيرها إلا بعد زمن ما لم تدفعها بقاءة القران ,,,

اختصار لكتاب الليبرالية في السعودية والخليج

In إطلالة كتاب وأخبار الكتب on ديسمبر 27, 2009 at 12:18 ص

هذا اختصار لكتاب الليبرالية في السعودية والخليج للرميزان

أولا سبب اختيار الكتاب هو انه يعد من أول الكتب التي تكلمت عن الليبرالية في السعودية وان كان يوجد من سبقه وتكلم عن وجودهم وخطرهم وغير ذلك,لكن هذا الكتاب هو قراءة للواقع السعودي من ناحية الخطاب الليبرالي وتأثره به
ثانيا:هذا الكتاب يعرض الخطاب اليبرالي من ناحية تاريخية تحليلية وكيف أتى هذا الدخيل وتربع في بعض التكايا
ثالثا:ارجو ان يكون هذا مدخل لكل قارئ حتى يهتم بهذا الخطاب الدخيل الخطر على الاسلام والملتزمين خاصة
وقبل القراءة دوما عن هذه التيارات اريدك ان تقرأ كقاى المعنون ب قل الحق فهذا الدين هو الحق ,,الذي أذكر فيه ان دين الله غالب

نبدأ بالكتاب:
تعريف الليبرالية
هي تعريب لكلمة libral التي تعني حر ولن اطيل في التعريف لوضوحه للأكثر.
الليبرالية الغربية نشأتها مجالاتها:
كان التغيير مرادا من قبل الطبقات المتوسطة في اوربا الغاضبة على تسلط الكنيسة والنظام الإقطاعي ممن كان يمثل عائقا لهم
وكانت التغييرات في ذلك الوقت تارة يكون بالإصلاح الجذري للأوضاع أو التغيير الثوري كما حدث في الثورة الانجليزية في القرن ال17 أو الثورة الفرنسية والأمريكية في القرن ال18.
كما سعت الليبرالية إلى المحاولة إلى إعادة فهم أو تكوين الفكر من خلال العقل وإبعاد الدين عن ذلك أو (الفكر اللاهوتي)
ومع مرور الزمن أصبح لهؤلاء نفوذ وكثر الأتباع (في مقابل ضعف الكنيسة ودورها الديني والإيماني)حتى صار الفكر المستنير قادرا على فهم الحياة والكون دون الرجوع إلى الفكر اللاهوتي.
فحركة التنوير سارت في تسلسل مرحلي تلقائي بدءا من العلمانية ثم الليبرالية وأخيرا الديمقراطية بحيث لا يمكن عزل مرحلة عن أخرى أة تتجاوز اللاحقة السابقة
فكانت بداية النهضة الأوربية تعني تحرر العقل من الكنيسة ولم يكن هذا خطئا عند العلمانيين ولكن هذا حصل لعدم القدرة على الجمع بين العلوم الطبيعية والكنيسة
ولما حصل النجاح والنهضة العلمية في مجال العلوم الطبيعية اتجه هؤلاء إلى الجانب الاجتماعي والإنساني ويدرسون النظم السياسية ويخضعونها للنقد العنيف من قبل العقل ولم يتم ذا إلا بعد أن تفشت الليبرالية وحرية الرأي حتى أدى ذلك إلى أن حلت الديمقراطية محل النظام الإقطاعي .
وقد كتب جون لوك وهو من المؤسسين للفكر الليبرالي وقيد دور الدولة بناء على العقد الاجتماعي (وهو أن الدولة دورها الوحيد هو حراسة الفرد وأن مصدر التنظيم والتقنيين هو إرادة الناس واتفاقهم) بأنها تحمي الفرد وأيضا عن دور السلطة السياسية أإنها لا بد من أن تدع المجال للأفراد لممارسة نشاطاتهم.
وكتاباته تعد مصدرا للفكر الليبرالي حيث دافعوا عن الحرية الشخصية بالذات في التجارة ودون التقيد بالنظام الاقطاعي
وفي مرحلة لاحقة نقل عصر التنوير مفهوم العقد الاجتماعي باعتباره روح الديموقراطية
بعد ذلك تشكلت المدرسة النفعية لفقد الاقتناع بأنة لا يمكن الاعتماد على العقل بصورة منفردة في تشكيل نظام ثابت ولهذا لا بد من التجربة العلمية(كردة فعل لما كان عليه الناس من التسليم للكنيسة)
وتقوم المدرسة النفعية على أن الإنسان بطبيعته يميل للأنانية ولذا هي تدور حول أن أفضل الأنظمة هي الأنظمة التي تحصل اكبر قدر ممكن للسعادة للفرد ومن هنا كان دور السلطة هو وضع الحدود الضرورية للأفراد حتى لا تتعارض حقوقهم.
وقد تطور مفهوم الليبرالية في القرن التاسع عشر حوالي سنة1841 عندما تدخل البرلمان البريطاني لضمان حقوق المواطنين من نساء وصغار في السن بعد أن انتهزت الثورة الصناعية هذه الطاقات المعطلة وبذلك صار من واجبات الدولة ضمان الحقوق الاقتصادية للأفراد والتدخل من أجل ذلك.
ولذلك وسع جون ستيوارت مل مفهوم الليبرالية من مجرد لتخلص من النظم الحاكمة إلى حماية الفرد من النظم الاقتصادية إذا تعارض أي نظام اقتصادي مع مصلحة الشعب وبهذا انتهى مفهوم الدولة الحارسة.
وبعد الحرب العالمية الأولى ظهرت بعض الأنظمة التي أثرت على الليبرالية فالاشتراكية التي استحوذت على مجال التصنيع رغم تأخرها في حرية الفرد والفاشية والنازية أفرزت ضغطا على الليبرالية وبعد الأزمة المالية التي كانت عام1972 اتجهت الليبرالية إلى النظرية الكنزية التي نظرها جون كينز وفيها انه لا بد من تدخل الدولة في الأمور الاقتصادية بالتركيز على مشكلتي البطالة والنقد وبهذا تبنت الليبرالية الغربية النظرية الكينزية.
لكن في بداية السبعينيات بعد ارتفاع النفط بدأت مشكلة التضخم مما أدى إلى أن تتوجه الليبرالية إلى تقليص الإنفاق على المرفقات العامة و التي كانت احد أسباب التضخم لذا رجعت الدولة إلى الليبرالية الكلاسيكية(وهي التي تهدف إلى تحرير الاقتصاد من سيطرة الدولة) وهو ما يطلق عليه بالليبرالية الجديدة.
وبهذا تكون الدولة توجه وتسير الاقتصاد وبحصر دورها في هذا كحملة الأسهم في الشركات المساهمة.
وشجعت الليبرالية على وجود الشركات المتعددة الجنسيات وأيضا فتح المجال للدخول في الأسواق الأجنبية في الدول الأخرى
وبهذا يصبح نظام العولمة هو الإطار الذي تعمل عليه أمريكا وأيضا نحاول أن تربط اقتصاديات العالم باقتصادها لكنها لا تتوقف عند هذا بل تحاول أن تتدخل في سياسات تلك الدول لتجعلها تسير نحو الديمقراطية وأيضا في النواحي الفكرية والثقافية
وبذا تصبح الليبرالية القديمة والجديد و متشابهة ولكنها تختلف في الوسائل وإذا كانت القديمة من نتاج الفكر الأوربي فإن الجديدة من نتاج الفكر الأمريكي بعد تفرده بقيادة العالم
مجالات الليبرالية:
1. الليبرالية السياسية:
السلطة هي ملك الشعب, والرأي للأغلبية وتعدد الأحزاب السياسية, واحترام مبدأ الأغلبية وأيضا الفصل بين السلطة التشريعية والسلطة القضائية وبين السلطة التنفيذية
2. الليبرالية الاقتصادية:
حسب ما ذكر في موسوعة لالاند الفلسفية:أن لا تتوارى الدولة النشاطات التجارية أو الصناعية وان لا تتدخل بين المعاملات التي بين الأفراد والأمم والطبقات.
قيم الليبرالية:
1. المركزية الفردية:
في النظام الإقطاعي كانت الأسرة والمجتمع والقرية تستحوذ على الفرد فتضمه إلى تقاليدها وكان ينظر إلى الفرد من زاوية المجتمع الذي يعيش فيه لكن ظهور النهضة سقطت الأسرة فصار الخيار أمام الفرد أكثر لذا صارت المناداة بالنظر إلى أولوية الفرد
2. الحرية:
فالحرية في إبداء الرأي عبر القنوات الممكنة كل القضايا وهو ما يسمى عند البعض(الحرية المدنية )والحرية الفردية في التفكير والعبادة ..
3. المساواة:
وليس المقصود التساوي حتى بين مختلف الطبقات العلمية أو غيره لكن التساوي بين إعطاء كل فرد ما يستحقه فيما يتعلق بالثواب والعقاب حيث يتساوى الناس في إنسانيتهم
4. الإنسانية:
التسامح :والمقصود إعطاء الحرية للغير في التفكير والتعبير عن رأيه
5. العقل:
فالإنسان بإمكانه أن يقوم على عقله ولا يحتاج إلى غيره.
6. التسامح
وتعني تقبل طريقة الآخر في التفكير,واحترام حرية الآخرين.

أسس الليبرالية:
وهي قواعد متشابكة إذا اختل واحد لم تقم الليبرالية:
العلمانية:وتقسم إلى قسمين الشاملة وهي التي تحيد الدين عن الحياة تماما والجزئية التي تحيد السياسة فقط وكلا النوعين موجودان في الخليج
ومن أسس الليبرالية العقلانية النفعية والتعددية.

مراحل تطور الليبرالية العربية:
المرحلة الأولى:امتدت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى الثورة المصرية عام 1952 وكان فيه اتجاهان:
الأول:المدرسة الإصلاحية وتدعو إلى التحرر من الفهم القديم للنصوص لعصرنة الفهم للنص القرآني وأيضا اتخذ الإصلاح في التعليم أحد أهم نشاطاته.
الثاني:يدعو إلى التحرر الكامل من الإسلام واللحاق بركب الغرب واخذ الحلو والمر من حضارتهم.
وأما ابرز التيارات في بداية القرن العشرين فهي:
التيار القومي والتيار الحداثي, والحداثي المتعصب وهم متفقون على :
• إخضاع المقدس والتراث للنقد
• فصل الدين عن الدولة
• الحرية الفكرية
• الخ
المرحلة الثانية:وهي الفترة التي امتدت من النصف الثاني من القرن العشرين إلى بداية الألفية الثالثة وفيها انحصر الفكر الليبرالي حيث كان الفكر القومي منتشر وبالذات مع جهود عبدا لناصر لكن بقى الفكر الليبرالي ولو كان ضعيفا

المرحلة الثالثة:
مع سقوط الشيوعية وارتقاء السادات إلى كرسي الحكم وانتقاله من المعسكر الشيوعي إلى الأمريكي الليبرالي والرأسمالي, وإلا أن أحداث الحادي عشر من سبتمبر جعل الليبرالية تكون جريئة في طرحها والمطالبة بقواعدها
نشأتها في الخليج العربي:
المرحلة الأولى :ما قبل الحرب العالمية الثانية:
وقد بدأ الساسة يطالبون الحكام بالبرلمانات فمثلا وافق الشيخ جابر على إنشاء البرلمان إلا انه حل المجلس لرغبته بالتحكم السياسي ودعما من بريطانيا التي لا تريد أن تكون مصالحها بيد من هو غير مضمون.ومن هذه المجالس أو الجمعيات:
• حركة المجلس عام 1938 في الكويت
• الحركة الإصلاحية في البحرين 1938
• حركة الإصلاح في دبي
المرحلة الثانية: ما بعد الحرب العالمية الثانية حتى 1969
اتسمت هذه الفترة بالركود السياسي وبداية اكتشاف النفط وبداية النفوذ الأمريكي في المنطقة وتأثير الأحداث العالمية في الوعي كالحرب العالمية التي استخدم فيها المذياع كل من الحلفاء ودول المحور وأيضا حرب 1947إذ أتى الكثير من اللاجئين الفلسطينيين إلى الخليج
المرحلة الثالثة:الليبرالية في التسعينات بدأت النخب العربية إلى تغيير الاتجاه القومي بعد هزيمة 67 وظهر الخطاب الليبرالي لكن كان التيار المحافظ متواجد بقوة
وبعد حرب الخليج تأزمت العلاقة بين الحكومات والإسلاميين بسبب رفض الأخير الوجود الأمريكي بل واستغل الليبراليون هذا الحدث فخرج النساء في الرياض يطالبون بقيادة المرأة للسيارة
واستغل الليبراليون الوجود الأمريكي وما صاحب ذلك من حاجة إعلامية فارتقوا إلى منابر الإعلام
وبعد الحادي عشر من سبتمبر انطلق الليبراليون انطلاقة جديدة
واستغل الليبراليون الوسائل الإعلامية الجديدة أفضل استغلال لزمان قد ولى وزمان قادم جديد يرونه حلما يلمحونه من بعيد
مسلمات الخطاب الليبرالي الخليجي:
حتمية اللحظة الليبرالية:فالليبرالية سوف تكون هي الفكر الموجود في كل مكان وستنتقل عن طريق العولمة كما يقول تركي الحمد .
العلمانية :إذ أن المرجعية ستكون متعددة وليست الوحيدة بعد علمنة الدولة.وأن الدين هو عبارة عن الأمور العامة وليست التفصيلات وهو عبارة بين العبد وربه ولا دخل بالدين في السياسة وغيره من شؤون الدولة
النسبية: في القيم والأخلاق, بل والدليل أو النص أيضا نسبي وليس قطعي الدلالة إذ أن فهمه يختلف من شخص لآخر ومن زمان لآخر
معيارية النموذج الغربي:وبالذات في نبذ التراث وأن الغرب شئنا أم أبينا صاحب السيادة والحضارة

انتهى التلخيص اخي القارئ
لكن لم انتهي بعد لأن هذه النبذة البسيطة لا تغني ولاتسمن من جوع ,
أنا اعدك اخي القارئ والزائر ان اضع قريبا افكار وطرق ووسائل للتكوين الفكري حتى ندافع انا وانت عن امتنا الحبيبة والغالية,
ثم اين اريد منك ان تضع التالي :
اريد منك ان تكتب ما هي الفروق الموجودة في الكتاب ان كنت قرأته أو التلخيص عما سبقه من نظراءه .
والهدف من هذا ان لم تكتب فقط ان نقرأ ما هو التوجه العام في الرد على هذه الافكار وهل نحن في تقدم لمواجهته أم نحن متأخرون!